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  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    农民耕种、栽培、养鱼、毛织及牲畜的交配,训练出木匠、陶匠、石匠、油漆匠与其他行业的熟练工人,并且拓建公路,兴建当时最佳的建筑物。  细察基督教全球化的方式,在利用宣教手段,而主要的宣教方式有三种:  ...

    陆 铿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 虚云老和尚在江西云居山的事迹点滴

    工作劳动量很大,很紧张。除了耕种、盖庙、建房子,以及日常的坐香、上殿外,师傅们每天还要划定很大面积的荒地来开垦,若果白天不能完成,天黑了还得继续干,直至把目标完成为止。   有时有东西要运上山,在有月亮...

    绍云老法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明朝宗教政策合论

    环境,已略为宽松,但洪武时期之控制传统仍在,寺院未及泛滥。   到正统时期,尚有许多寺院废坏,朝廷亦申令不得重修。正统五年(1440年)三月,“令有司取勘寺观田地,无僧道管业者,发与佃人耕种,计亩征粮。...

    赵轶峰

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  • 上方山七十二庵

    三间,奉千手千眼观音一尊,西侧有跨院,住着为寺院耕种的佃农,后殿三间,连云水洞口。后殿左右配殿各三间。向阳庵民国末倾圮,近年重建,后殿没有恢复。  兜率寺东诸庵  出兜率寺东,北为龙虎峪藏经阁,南为...

    杨亦武

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  • 唯识与四缘十因之研究

    四缘依据何  法而建立?如吾人学佛,称为佛子,商人以贸易立为商名,  农人以耕种立为农名,此四缘理当亦尔。诚然,谓第一因缘  乃依第八本识中之种子,与七转识等所变现之现行法熏本识  成种而建立;简言之...佛陀之八圣道,或六度等法起修,则将来得到远离  诸烦恼之果,故名离系果也。四士用果,士用者士夫之作用  也,谓诸士夫假诸工具,造出事物之成功名士用果。例如农  人耕种假诸锄钯等器具,成办稼穑财益等,...

    雨囗

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    和尚的还不是很明白,但如果所有人都逃了进去,他就会明白了。   世宗对寺院下手前,曾有个鼓励耕种的诏令:五年为限,归还田地;从外藩归来的,十五年为限。当然,目的是“贡纳税租”(《旧五代史》). 这不...

    柴树青 柴千军 柴有才

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  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    印度佛教史的文献资源概介(下)  释见豪  七、佛陀的教化  (一)佛陀教化的对象与其次第  □ 《杂阿含.九一五经》(大正二.二三○下)   本经记述佛陀以“良田喻”和“水器喻”来譬喻说法对象的次第。内容是佛陀教化人间时,印度有一聚落主问佛陀,为什么佛陀说法能个个不同,因人而异?说法时又该如何选择先后次第?佛陀以“良田喻”和“水器喻”回答。   佛陀问聚落主,肥田和瘦田应如何耕种?聚落主回答...

    见豪法师

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  • 陶渊明

    春天耕种的情景,都是想象之辞,于逼真的想象中更可看出诗人对自由的向往。文中不乏华彩的段落,跌荡的节奏,舒畅的声吻,将诗人欣喜欲狂的情状呈现于读者面前。对于后人来说,一切的回归,一切的解放,都可以借着...

    不详

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  • 冯达文:理性与信仰

    深谋远虑,因为那是愉快的;但耕种土地是一种劳动,而并不是出于自发的冲动就可以做到的事”(见罗素《西方哲学史》中译本,上卷第39页,何兆武、李约瑟译,商务印书馆,1986)。罗素此间说的“深谋远虑”即理性,...

    冯达文

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  • 柬埔寨佛教史

    性质直,不为寇盗。以耕种为务,一岁种,三岁获。又好雕文刻镂……文字有类于胡(胡指西域);丧葬婚姻略同林邑。其王本是女子,字叶柳;时有外国人混溃者,(《晋书》记混溃:《南齐书》、《梁书》、《南史》记混填...

    不详

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